ابحث عن اى شى ترنيمة - فيلم - عظة - اخبار المسيحين - اضطهاد المسيحيين هنا

بحث مخصص

اشترك فى المدونة

ادخل ايميلك وتابع كل ما هو جديد

Delivered by FeedBurner

Monday, April 26, 2010

عــز قال للغـــول ..!!

ezz_ghoul1( تحية خاصة بمناسبة زيارة احمد عز للغول مما اسعد الغول وجعله يستقبل عز بالطبل البلدى والمزمار البلدى واللحم البلدى ولا عزاء لابناء بلدى )


عز قال للغول يا غولى
رد الغول وقال انا غول صغير
بس عند قولى


لانى متربى فى عزو
والكرسى من تحتى ماحد يهزه
لا دم
ولاهم
ولا واحد شيطانه يوزه
............................................
عز قال للغول اوعى تفتكر انك فاشل
رد الغول وقال قطعية ماحدش بياكلها
بالساهل
الشتا عدى
والصيف بنقضيه فى الساحل
والشباب مات وراح
وانا مش راحل
............................................
عز قال للغول الناس بيلمونى
على حبك يا نور عيونى
رد الغول وقال خليهم يكلمونى
واللى يفتح بقــه
هابعتله الكمونى ..
............................................
عز قال للغول بالطبل تلاقينى
رد الغول وقال فرحان يا نن عينى
كل نقرة تطلعنى منها
وتعدينى
واسال جورجيت قلينى
............................................
عز قال للغول ما تخافشى
رد الغول وقال القاضى ما يحكمشى
انا قاعد والزمن بيمشى
اصل دى مش بلد
دى حلة محشى
............................................
عز قال للغول ما تزعلشى
رد الغول وقال اللى حصل ما يزعلشى
ستة او سبعة يموتوا وعاوزنا ما نضحكشى
اصل دى مش بلد
ودول مش بنى ادمين
دول اكياس طرشى
............................................
عز قال للغول ما تقلقشى
رد الغول وقال الغول ما يقلقشى
ياما دقت على روس الناس طبولى
ولا حد قالشى
وايه اللى حصل يعنى
هنا بلدى
وهنا نجع حمادى
و هنا كشحى
............................................
عز قال للغول تعال هنا جنبى
رد الغول وقال العفو ياللى
خليت حياتى بمبى
غسلت عارى
وداريت ذنبى
يسيح دم الشعب يا باشا
ولا تنزل نقطة من دمك
او دمى ..

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

الأنبا بولا: على الرجال أن يضحوا من أجل سعادة أسرهم

كتبت: ماريا ألفي - خاص الأقباط متحدون
قال نيافة الأنبا بولا أسقف طنطا وتوابعها خلال برنامج "بيت على الصخر" المقدم عبر فضائية "سي تي في" إن السيد المسيح، ومن خلال الموعظة التي ألقاها على الجبل قد غرس فينا مشاعر الحب، وذكر نيافته بعضًا من آيات العظة: "سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن حول له الآخر أيضًا ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك فاترك له الرداء أيضًا ومن سخرَّك ميلاً واحدًا فاذهب معه اثنين"..

نيافة الأنبا بولاوبداية أكد الأنبا بولا أنه لا يصح أن يُطبق هذا في علاقة بين زوجين، حيث إن الآية تقول من أراد.. ولهذا يكون في نية الطرف الآخر المخاصمة وعمل الشر، وهذا يوضح أن الطرف الآخر ما هو إلا إنسان عنيف.
ودار موضوع الحلقة حول الميل الثاني، وهو أن نسير ميلاً آخر بجانب الميل الأول، حيث أن الميل الأول هو الاحتياجات الأساسية التي يقدمها كل طرف للآخر من حب واهتمام، ولكن الميل الثاني هو مزيد من التضحية والعطاء والتنازل، حيث أكد الأنبا بولا أن الميل الثاني يُعتبر منطقًا إيجابيًا لزوجين متفاهمين متحابين يضحون من أجل إسعاد بعضهم البعض.
كما أوضح الأنبا بولا أن الميل الأول هو كل ما أوصى به الإنجيل للزوج والزوجة، فالرجل عليه التضحية من أجل زوجته وترك أبيه وأمه والالتصاق بها وان يُحبها ويُعاملها برفق، ولكن الميل الثاني يتمثل في حب وتضحية أعمق، بشرط أن يُقدم الحب بفرح، وأكد نيافة الأنبا بولا أن الميل الثاني الذي يقدمه الشخص سيكافئه الرب عليه مكافاة عظيمة.
أما فيما يخص الزوجة؛ فأشار الأنبا بولا أن اهتمامها بزوجها ميل أول، ولكن الميل الثاني هو الاهتمام بحماتها ورعاية، إلى جانب أن ترك الزوجة عملها تنفيذا لرغبة زوجها في ذلك، يعتبر ميلاً ثانيًا، بالإضافة إلى تنظيم مواعيد عملها على حسب ظروف زوجها وليس ظروفها الشخصية وعلى شرط أن يتم كل ذلك بحب وتسليم وفرح، وأكد الأنبا بولا أن الميل الثاني يدل على مزيد من الحب الحقيقي والرباط القوي الذي يجمع بين الزوج وزوجته.
وذكر الأنبا بولا أن الشخص المسيحي عليه بالسير وفق مبدأ الميل الثاني لأن مسيحنا علمنا أن نكون وسيلة لإسعاد الآخر، وأضاف أن هناك كثيرًا من الأشخاص لا يُطبقون مبدأ الميل الثاني، وأرجع ذلك إلى أنانية الأشخاص وعدم تفكيرهم إلا في أنفسهم فقط، وأشار نيافته إلى أن الميل الثاني لا يرتبط بالجهد العضلي بل بالحب والمشاعر.
وخلال البرنامج تلقى نيافة الأنبا بولا "إيميل" يحمل قصة جميلة لأسرة مسيحية متفاهمة، حيث أرسلت سيدة للبرنامج إيميل تقول فيه: "إنها منزوجة من إنسان طيب القلب وتعتبر نفسها محظوظة لارتباطها به، موضحة أنه تحملها أثناء فترة حملها ويعاونها في أعمال المنزل ومتفاهم جدًا ويشاركها في كل شيء، حتى في الأمور الخاصة بعمله، وأن القرارت بينهما مشتركة، وحتى أثناء الخلافات يتسم أسلوبه بالحوار الهادئ".
فكان رد الأنبا بولا: "إن هذا مثال للزوج المثالي لأنه يقدم غير المتوقع، كما أن الزوجة أيضًا إنسانه حكيمة، فبحكمتها شجعت زوجها أن يُشركها في كل قراراته حتى الخاصة بعمله".
وجاء أيضًا إلى البرنامج اتصال هاتفي من سيدة تقول: "تزوجت منذ ثماني سنوات ولديَّ طفل، وطوال السنوات الست الأولى كنتُ أسدد ديون زوجي، فهو كان موظفا بإحدى الهيئات الحكومية، وكان دائمًا يُضبط في أوضاع مُخلة بالأخلاق وكان يأخذ صورًا مع الفتيات بأوضاع مخلة، ويُحضرها إلى جهاز الكمبيوتر بالمنزل".. ولكن الزوجة كانت تحاول ألا تثير المشاكل، ولكنه بعد فترة سافر للعمل بشرم الشيخ وتعرف على سيدة أجنبية عن طريق الإنترنت وتزوجها عرفيًا، وأكدت السيدة أن هناك آباء كهنه بشرم الشيخ حاولوا التعامل معه ولكنه رفض، وأنها قامت بفتح ملف وأنهت جميع الإجراءات بالكنيسة ويتوقف الأمر على القضاء".
فأجاب الأنبا بولا أنه سيساعدها لتحصل على حكم الطلاق وطلب منها أن تحضر من المحكمة طلب لاستدعاء الأنبا بولا وهو بدوره سيساعدها حتى تحصل على الحكم النهائي بالطلاق.
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

Wednesday, April 21, 2010

هل تعرف كيف يعيش ابليس ؟؟؟ تعالى نشوف

هل تعرف كيف يعيش ابليس ؟؟؟ تعالى نشوف

عندما يدق جرس الصلاة فى نصف الليل ، فإنه لا يوقظ الرهبان فقط للصلاة ، وإنما يوقظ إبليس أيضاً لكى يحارب الرهبان ويمنعهم عن الصلاة ... حقيقة يعلنها بستان الرهبان .

لكن إبليس يصحح هذه المعلومة معلناً أنه لا ينام قط ، ليوقظه جرس الرهبان !! فحينما كشف عن وجهه القبيح وهزيمته النكراء فى حربه مع القديس أبومقار ، قال له " ويلاه منك يا مقارة ! أى شئ أنت تعمله ونحن لا نعمله ؟ أنت تصوم ونحن لا نأكل ، أنت تسهر ونحن لا ننام، أنت تسكن البرارى والقفار ونحن كذلك. لكنك بشئ واحد تغلبنا !! فسأله القديس : ما هو ؟ فأجاب : بإتضاعك !!
يا لها عبارة بليغة على لسان إبليس ، تتخللها فلسفاته وتستتر وراءها حيرته من نصرة أولاد من قيده على الصليب .
عزيزى .. هيا نتأمل معاً فى حياة إبليس ونستعرض سيرته الذاتية نستخلص منها مواطن الضعف والقوة ، وبواطن حيله وخداعه .

وأراك تتساءل : هل يجوز أن نـتأمل فى حياة كذاب – مضل وعدو كل خير؟ وما جدوى تأملنا ؟ هل نستفيد من خبراته الشريرة ومزالقه الدنسة؟
عزيزى .. مهلاً ..
ألسنا إذا انجرفنا فى مشوار شر ، نحذر أن نكمله فنقول " الشيطان شاطر " .. ألا يلهو الصبيان بالسكاكين والمطاوى فينتفض من يحذرهم صارخاً " الشيطان شاطر " .
فأولاد الله يستغلون شطارتهم فى التوبة والرجوع إلى أحضان الله . هل تذكر الابن الضال ، وكيف تلقبه الكنيسة " الابن الشاطر " تُرى ، ما دليل شطارته ؟ أليس قراره الجرئ بالعودة إلى بيت الآب !
عزيزى ... نستطيع أن نتعلم من صفات إبليس فقط بعد تحويل مسار أهدافها من الشر إلى الخير !
1 – رئيس واحد :
كل مملكة الشيطان بكل اتساعها وتنوع اختصاصها ، وتباين رتبها تخضع لرئيس واحد هو بعلزبول .. مت 12 : 24 ودعاه ق. يوحنا رئيس هذا العالم يو 12 : 31 وأطلق عليه ق. بولس " رئيس سلطان الهواء " أف 2 : 2
لم نسمع قط عن صراع بين شيطان وشيطان !
هل تمرد شيطان على باقى أترابه من عالم الشياطين ؟
هل يُخرج شيطان شيطاناً آخر ؟ مت 12 : 26
حقاً كما قال أحد الآباء لتلميذه الروحى " إياك والقساوة لأن شيطاناً لا يخرج شيطاناً " .
عجبى على من يحاولون إخراج الأرواح الشريرة من أجساد الناس باستخدام أرواح شريرة أخرى ! أو من يذهبون للسحرة لفك السحر والأعمال !
تُرى .. هل يجامل الشيطان إنساناً على حساب شيطان
آخر ؟ لست أظن ، بل العكس هو الصحيح :
" إذا خرج الروح النجس من الإنسان يجتاز فى أماكن ليس فيها ماء يطلب راحة ولا يجد . ثم يقول أرجع إلى بيتى الذى خرجت منه ( جسد الإنسان ) فيأتى ويجده فارغاً مكنوساً مزيناً . ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أُخر أشر منه ، فتدخل وتسكن هناك ... " مت 12 : 43 – 45 .
عجبى ... شيطان يجمع إخوته الاقوى منه ( أشر منه ) ليسكنوا معاً فى جسد إنسان ، والكتاب يعلن أن ابرآم ولوط " لم تحتملهما الأرض أن يسكنا معاً .. " تك 13 : 6 .
صدقنى يا عزيزى ، إن سكنى الشياطين السبعة فى المجدلية دون صراع بينهم سوف يديننا فى اليوم الأخير ، ناهيك عن ذلك اللواء أو الكتيبة ( لجئون ) التى سكنت جسد مجنون كورة الجدريين . مر5 :1 – 20
هل نتعلم طريقة الـعمل الجماعى بدلاً من أنانيتنا وتقوقعنا على ذواتنا !
تُرى هل يحظى عالم آخر بتوحد الرئاسة وعدم الانقسام مثل تلك المملكة ؟
- عالم البشر قد انشطر إلى قارات ودول ودويلات ، أكثريات وأقليات، أجناس وعرقيات .. ثورات وانقلابات ، حروب مشتعلة هنا وهناك .. والسر تعدد الرئاسات !
- حتى الكنيسة أيضاً لا تحظى بهذا التوحد . طوائف شتى ، لبعض باباه ولآخر أخاه ، يوجد من يخضع ويوجد أيضاً من يعصى ... هذا ماكس وذاك جورج ... تعددية تنخر فى هيكل الكنيسة !
ربى يسوع .. يامن له سلطان الأزمنة والأوقات .. أين يحين اللقاء ، ومتى يتم الالتقاء بين جميع المسيحيين تحت لواء واحد ويكمل قول الإنجيل : رعية واحدة لراع واحد . يو 10 : 16
2 – إتجاه واحد :
حقاً.. شر دائماً !
والملائكة أيضاً اتجاة واحد.. خير دائماً ! أما البشر المساكين فيعلن عنهم الكتاب " الروح يشتهى ضد الجسد ، والجسد يشتهى ضد الروح .. " منهم من مال ناحية الروح فتشبه بالملائكة ، ومنهم من جنح ناحية الجسد فصار كالشياطين .
عزيزى .. مملكة إبليس قوية لأنها إتجاه واحد !
عجبى على فتاة تطلب من ساحر ، أن يعمل لها " عملاً بالمحبة " هل تُطلب المحبة من " عدو كل خيربل عدو المحبه الاول ؟ تُرى من أين يأتى بالمحبة وطبيعته كلها شر محض ؟ ليتنا نفيق ونستفيق فلا تذهب مواردنا لجيوب أولئك السحرة الغاشين الخادعين !
هيا عزيزى ، أنت وأنا ، نطلب من الله أن تكون حياتنا اتجاة واحد يتفق مع طرق الرب (كما طلب داود من قبل فى المزمور " علمنى يارب طريقك . أسلك فى حقك . وحّد قلبى لخوف اسمك " مز 86 : 11
اتجاهنا الواحد ليس الشر كإبليس ، إنما طريق الله وحقه وخوف اسمه !
3 – وضوح الرؤية :
فهو لا يدور فى حلقة مفرغة ولا تضيع أوقاته سُدى ! يعلم تماماً أن الله عدوه ، والإنسان خصمه .
يدرك نهايته ومصيره المحتوم .. بحيرة متقدة بالنار والكبريت ومع هذا لم يكتئب ولم ييأس ولم يتقاعس عن أداء واجبه وتحقيق هدفه بكل أمانة !! فمنذ سقط أصبحت هوايته إسقاط الآخرين استطاع اسقاط مجموعات ضخمة من ملائكة السماء ، تبعوه وصاروا جنوده .
أراك تتساءل هل تتفق كلمة " الامانة " مع إبليس وهو كذاب وأبو الكذاب ؟
لا تنس أن أمانته هى أيضاً اتجاة واحد .. أمانة فى الشر فقط !
هدفه واضح أن يجتذب كل البشر إلى مصيره المحتوم .. يعز عليه أن ننعم بأحضان إلهنا ، لذلك هو دائم الوقيعة بيننا والمشتكى ضدنا .
ربى يسوع .. تنقصنى كثيراً وضوح الرؤية : تعودت كنيستك حفظت موعظتك . صارت عبادتك جزءاً من يومى ، وممارسة أسرارك كالهواء الداخل لصدرى .. ومع هذا تتأرجح ثقتى فى ملكوتك ، تارة داخله وأخرى محروم منه !
أين أنا من داود ، وثقته الثابتة " أنا أؤمن أن أعاين خيرات الرب فى أرض الأحياء . انتظر الرب . تقو وليتشدد قلبك وانتظر الرب " .
عزيزى .. هل رؤيتك واضحة كإبليس ؟
أولاد إبليس أيضاً يملكون رؤية واضحة .. هذا ما جعل الرب يسوع يقول عبارته الشهيرة فى مثل وكيل الظلم ، والتى حيرت الكثيرين " إن ابناء هذا الدهر أحكم من أبناء النور فى جيلهم "
أبناء هذا الدهر : أبناء العالم . ليس لهم هدف فى السماء . شغلهم الشاغل هو الأرض وتأمين مستقبلهم فيها . يستخدمون كل الطرق والحيل الشريرة وغير الشريفة ، فى تأمين مستقبلهم !
أبناء النور : هو أنا وأنت .. تُرى هل نعمل برؤية واضحة لتأمين مستقبلنا الأبدى ؟
4 – لا ييأس :
لو عرف اليأس طريقه ، ما كان النجاح حليفه !
يجرب بوسيلة ، وبأخرى ، وغيرهما ...
لا يخاصمك إن شتمته ، ولا يفارقك إن جحدته !
يقول لك كما قالت راعوث لنعمى " لا تلحى علىّ أن أتركك وأرجع عنك ، لأنه حيثما ذهبت أذهب ، وحيثما بتَّ أبيت " لا 1 : 16
- ألم تجحده فى المعمودية ! هل تركك ؟
- ألم تفضحه فى كل مرة تعرى فيها ذاتك أمام أب اعترافك ! هل تخلى عنك ؟
- هل جلست وحيداً تريح عقلك من الأفكار ولم يأتيك ليجعل منه معملاً له ؟
- هل أتتك فكرة شريرة أو دنسة ولم يَهُم لمساعدتك فى عمل السيناريو وإخراجها فيلماً روائياً طويلاً ؟
- هل طردته من الباب ولم يأتيك من الشباك ؟ تغلق حاسة فيدخل من أخرى .. تسد ثغرات ضخمة فى حياتك فيتسلل من أخرى صغيرة ، وتتساءل لماذا فسد الكرم ؟
- ألم يعلن الكتاب أن شوكته ( الخطية ) طرحت كثيرين جرحى وكل قتلاها أقوياء !! كيف يسقط الأقوياء وكيف ينهار الجبابرة ؟ ألم ينتصروا على إبليس مرة ؟ بالتأكيد انتصروا مرة ومرات لكنه لا ييأس من هزيمته ولو عشرات ومئات المرات ! هل سمعت عن الراهب الذى حاربه إبليس 40 سنة حتى اسقطه أخيراً فى الزنى !
- صديقى ، أنت وأنا ، هل نتعامل ثانية مع من يشتمنا أو يهيننا أم نقاطعه بلا رجعة ! إبليس لا يطلب منا أن نعتذر له حينما نشتمه ونسبه ونجحده ، ونحن بإصرارنا على اعتذار الآخرين لنا ربما نضيع ساعات طويلة سُدى قضاها الآباء للمصالحة بيننا !
- هل نيأس من سقوطنا وهزيمتنا أمام الخطية ؟ الحقيقة كثير منا ييأس لكن قصة الراهب والمرزبة تعلمنا ألا نيأس .. فقد دأب الشيطان على محاربة الراهب بخطية الشهوة ، فيسقط الراهب . لكنه ينتبه سريعاً ويقوم راكضاً إلى أبيه تائباً ومعترفاً .. وتتكرر الحرب ، وتتكرر الهزيمة ، لكن أيضاً تتكرر التوبة. أخيراً كشف الشيطان نفسه علانية " لن أعود أحاربك ، ويلاه منك لأنك بكثرة صبرك تنال الأكاليل "
قال الراهب : أنت تضرب بمرزبة ( الخطية ) وأنا أضرب بمرزبة ( التوبة ) .
ليتنا ، عزيزى ، نحمل دائماً مرزبة التوبة فى وجه إبليس !
حقاً كما قال أحد الآباء :
أعطنى خاطئاً مملوءاً بالأمل ، ولا أرى باراً مشحوناً باليأس .
5 – جسور :
لا يهاب أحداً ولا يستحى من أحد .. يريد الكل له !
يراقب الرب أين يزرع حنطته ، فيأتى ليزرع زوانه !
- لا يستحى من المثول أمام الله .. " وكان ذات يوم أنه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الله ، وجاء الشيطان أيضاً فى وسطهم ..."

أى 1 : 6
- لا يستحى من تجربة الرب نفسه " ... وكان يُقتاد فى البرية أربعين يوماً يُجرب من إبليس ... " لو 4 : 1 ، 2
ودفعته جسارته لا إلى تجربة واحدة بل آلاف التجارب ، كل ما يجرب به الإنسان ! فى كل تجربة كان يفارقه إلى حين . لو 4 : 13
- وتجاسر على رئيس الملائكة ميخائيل محاجاً عن جسد موسى ، أما ميخائيل ، فيذكر الكتاب عنه أنه " لم يجسر أن يورد حكم افتراء بل قال لينتهرك الرب " يه 9
- وتجاسر على تلاميذ الرب . فليلة القبض على يسوع أنبأهم " سمعان سمعان ، هوذا الشيطان طلبكم لكى يغربلكم كالحنطة ولكنى طلبت لأجلك لكى لا يفنى إيمانك " لو 22 : 31
- وهل ننسى دخوله إلى يهوذا بعد اللقمة ! يو 13 : 27
- لا يهمه شهادة الله أن داود حسب قلبه فيتجاسر ويسقطه ، ولا شمشون القوى منذره فيسعى لنقضه ، ولا هارون رئيس الكهنة فيدفعه لصنع العجل ..
+ هو كما وصف الكتاب قاضى الظلم "لا يهاب الله ولا يخاف انساباً " ونحن ، عزيزى علينا أيضاً ألا نستحى !
كثيراً ما نستحى بيسوع وبإنجيله أمام غير المسيحيين لكن انتبه ! يسوع يحذرنا " من استحى بى وبكلامى فى هذا الجيل الفاسق الخاطئ ، فإن ابن الإنسان يستحى به متى جاء بمجد أبيه مع ملائكته القديسين " مر 8 : 38
- كم مرة شُتم مسيحنا ونحن نستحى من الرد ؟
- كم مرة نُقضَ كلام يسوعنا ونحن نخجل من الدفاع ؟
- كم مرة نواجه بمسيحيتنا

( حقاً أنت منهم لأنك جليلى أيضاً ولغتك تشبه لغتهم ) ، فنلعن كما لعن بطرس ( إنى لا أعرف هذا الرجل الذى تقولون عنه ) . مر 14 : 70 ، 71
عزيزى إسمع جسارة بولس : " لأنى لست استحى بإنجيل المسيح ،
لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن ... " رو 1 : 16
ويروى لنا الكتاب عن يوسف الرامى أنه " تجاسر ودخل إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع .. " مر 15 : 43
هيا بنا نتجاسر ونملأ الدنيا ببشارة يسوع ولا نستحى من إنجيله .
صديقى ، تُرى هل ما ذكرناه عن إبليس تحسب فضائل له ؟ اطلاقاً لأن كل صفات أو أعمال خارج دائرة يسوع لا يمكن أن تحتسب فضائل !
أخيراً ...
هيا نراقب ... ماذا فعلت صفات إبليس هذه ؟
هل أنجحته ؟ هل فعلاً هو شاطر ؟
- من بين أكثر من 6 مليار نسمة ( تعداد العالم اليوم ) كم نسمة تتبع يسوع . وكم تتبع إبليس ؟
- كم ركبة تنحنى ليسوع وكم ركبة تنحنى لإبليس ؟
- كم ساعة نقضيها مع يسوع وكم مع إبليس ؟ حتى أكذوبة العالم " ساعة لربك ولساعة لقلبك " لا يستطيع أولاد الله أن يحققوها ، فالذى نقضيه مع يسوع أقل بكثير مما نقضيه لحساب العالم !
لا تنزعج ... فالله قد أبقى له سبعة آلاف ركبة لم تنحنى لبعل
.

إصحوا واسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمساً من يبتلعه هو فقاوموه راسخين فى الإيمان



Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال الاباء

عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل .. عذراء تلد .. عذراء تبقى عذراء بعد الولادة
(القديس اغسطينوس)

مريم حملت الطفل الصامت الذى فيه تختفى كل الالسنة مع انه العالى حبا وحقاّ الا انه رضع اللبن من مريم هذا الذى كل الخليقة ترضع من صلاحه عندما كان يرتمى على صدر امه كانت الخليقة كلها ترتمى فى احضانه كرضيع كان صامتا لكن كانت الخليقة كلها تنفذ أمره
(مار أفرام السريانى)

فقد ولد من عذراء وحفظ بتوليتها ايضا وعذراويتها بلا تفسير
(القديس اغريغوريوس الثيؤلوغوس)
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال القديس اغسطينوس

لو أن ميلاد المسيح افسد بتوليه العذراء لما حسب مولودا من عذراء.
(القديس اغسطينوس)

بالمرأة جلبت الحية للانسان الأول خبر الموت وبالمرأة نقلت الناس بشرى الحياة.
(القديس اغسطينوس)

من الفردوس أعلنت المرأة الموت لرجلها وفى الكنيسة أعلنت النساء خلاص الرجال.
(القديس اغسطينوس)
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال القديس اغسطينوس

لو أن ابن الانسان رفض التجسد فى احشاء العذراء ليأست النسوة ظانات انهن فاسدات
+ + القديس اغسطينوس + +

لا نكرم العذراء من اجل ذاتها وانما لانتسابها لله
+ + القديس اغسطينوس + +

لقد ولد المسيح من امرأة ليواسى جنس النساء
+ + القديس اغسطينوس + +
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال الاباء

افرحى ايتها الممتلئة نعمة ، يتنعم البشر كل بنصيب من النعمة ، أما مريم فنالت النعمة بكل فيضها
(الاب بطرس خريستولوجيس)

حملت مريم "النار" فى يديها. واحتضنت اللهيب بين زراعيها. اعطت اللهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها
(مار أفرام السريانى)

القديسة مريم هى معمل اتحاد الطبائع هى السوق الذى يتم فيه التبادل المبجل هى الحجال الذى فيه خطب "الكلمة" الجسد
(الاب بروكلس بطريرك القسطنطينية)
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال الانبا ساويرس الانطاكى

انفجرت ابواب الجحيم أمامه فكيف احتوته أحشاء مريم, والحجر الذى على القبر تدحرج بقوة فكيف اشتملته ذراعا مريم العذراء
+ + + الانبا ساويرس الانطاكى + + +

حينما اريد أن أنظر الى العذراء والدة الإله وأتأمل فى شخصها يبدو لى لأول وهله ان صوتا من الرب يأتى صارخا بقوة فى اذنى لا تقترب الى هنا. اخلع حذاءك من رجليك لأن الموضع الذى انت واقف عليه أرض مقدسة(خر 5:3)
+ + + الانبا ساويرس الانطاكى + + +
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال القديس يعقوب السروجى



عتيق الايام والعظيم داخل البطن جنينا بينما هو غير محدود وبذلك صارت مريم اعظم من السموات واستضاءت بنوره .. فانظر الى السماء والى تلك الام البتول واخبرنى ايهما اقرب اليه ومحبوب لديه؟
فمباركة انت فى النساءيا مريم وممتلئة نعمة
+ + + القديس يعقوب السروجى + + +

سفينة غنية فيها ارسل كنز الأب الى المكان المحتاج ليغنى المساكين
+ + + القديس يعقوب السروجى + + +

تفرح البتول اذ صارت أماّ رغم بتوليتها
+ + + القديس يعقوب السروجى + + +

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال القديس اغريغوريوس

أم الله اتحدت عقليا بالله بدوام الصلاة والتأمل وفتحت طريقا نحو السماء جديدا. سمت به فوق المبادىء والظنون الذى هو الصمت العقلى الصمت القلبى وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها
+ + + القديس اغريغوريوس + + +

أختارت النعمة مريم العذراء دون سواها من بين كل الاجيال لانها بالحقيقة قد برهنت على رزانتها فى كل الامور
+ + + القديس اغريغوريوس + + +

فقد ولد من عذراء وحفظ بتوليتها ايضا وعذراويتها بلا تفسير
+ + + القديس اغريغوريوس + + +
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال ابونا بيشوى كامل

أيتها العذراء أنت أمي الحنونة كوني من خاصتي دائما إكراما لوصية ابنك و فرحا و سرورا لأمومتك لي
+ أبونا بيشوى كامل +

حدثيني يا أم الله القديسة، ماذا حدث لك عندما انغرست الحربة في جنب ابنك؟ كعادتك سوف تصمتين لأنك لن تتذمري أبدا و لم تشتكي أبدا
+ أبونا بيشوى كامل +

إن القديسة العذراء مريم وصلت إلى قمة إتمام المشيئة حين قالت : هوذا أنا أمة الرب. صل عنا يا أمي و كوني لنا مثلا
+ أبونا بيشوى كامل +
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال القديس اغسطينوس

أحزانى الشريرة تناضل مع أفراحى الصالحة وفى أى جانب تتحقق النصرة ؟ لست أعرف
+ + + القديس اغسطينوس + + +

كثيرون تعلموا كيف يقدمون الخد الآخر .. لكنهم لم يتعلموا كيف يحبون لاطميهم
+ + + القديس اغسطينوس + + +

يستطيع الإنسان ترويض الوحوش المفترسة . أما لسانه فلا يقدر أن يلجمه
+ + + القديس اغسطينوس + + +
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال قداسة البابا شنودة الثالث

خلق الله اذنين واحدة تسمع الرأي والأخرى تسمع الرأي الآخر وعقل الإنسان كائن بين الأذنين يزن كلاً من الرأيين
+++قداسة البابا شنودة الثالث+++

إني تعودت أن اصدق عينيّ أكثر مما اصدق أذنىّ
+++قداسة البابا شنودة الثالث+++

تكلم حينما تكون الأذن مستعدة لسماعك وحبذا لو كانت مشتاقة إلى سماعك
+++قداسة البابا شنودة الثالث+++
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال القديس يوحنا ذهبى الفم

ليتنا ننتفع بضرورة الصلاة وندرك أن في تركها فقدان حياة النفس إذ هما شيء واحد لا ينفصل
+ + + القديس يوحنا ذهبى الفم + + +

السكون قرين النسك ، السكون يعطى القلب عزلة دائمة
+ + + القديس يوحنا ذهبى الفم + + +

من لا يصلى لا يوجد فى حياته شئ صالح بالمرة
+ + + القديس يوحنا ذهبى الفم + + +
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

Sunday, April 11, 2010

مســيحيتي مــا أعظمـــك ( 1 )

بقلم  أبونا مرقص عزيز  
المسيحي الذي يقرأ ما تنشره الصحف القومية والحزبية والمستقلة والصفراء والحمراء و... الخ. والذي يقرأ فقط عناوين الكتب المتناثره علي الأرصفة وبالمكتبات وعلي أبواب المساجد يفتخر بمسيحيته تماماً. أنه يدرك كم هي عظيمة تلك المسيحية , حتي أن هناك جيوش من الكتّاب والمؤلفين راحوا يقذفونها بسهامهم في محاوله للنيل منها معتقدين أنه من الممكن القضاء عليها ولكن هيهات لهم ولغيرهم أن يصلوا إلى أهدافهم. أما من يقرأ ما بداخل هذه الكتب فهو يضحك ويبكي , يضحك لأن كتابنا المقدس سبق وأنبأ بما سيحدث من هجوم علي تعاليم السيد المسيح فيما بعد , وبذلك يكون مهاجمي المسيحية يؤكدون ما سبق أن أعلنه السيد المسيح له كل الإكرام والمجد. ويبكي لأن هناك أخوة في البشرية يسلكون هذا السلوك.
ما هي المسيحية
المسيحية شئ بسيط جداً. ولكنها سامية جداً، هى أن نحيا هنا فى هذا الزمان ـ للأبد تحت عين الله وبمعونته. المسيحية هى الإعجاب بالمسيح وأتباعه . المسيحية هى الإعجاب بالمسيح بإخلاص وبقوة حتى تنجذب إليه بنية أن تكون مثله
المسيح أساس وجوهر المسيحية
أنه مع اعترافنا بأسف عن تقصير المسيحيين عن إدراك كل جوهر المسيح ومثله العليا، فإننا مع هذا نقر بأنه لا انفصال عن المسيحية والمسيح،
فهوأساسها " وعلى هذه الصخرة ابنى كنيستى " 
وهوجوهر حياتها " أن كنت أنا حى فأنتم ستحيون "
وسر نصرتها لأنه حسب وعده " أبواب الجحيم لن تقوى عليها "
وهوالحاضر فيها ومعها على الدوام " أنا معكم كل الأيام وإلى إنقضاء الدهر " وقائدها الذى يقول لكل فرد فيها " من يتبعنى فلا يمشى فى الظلمة بل يكون له نور الحياة "
وهوأمل رجائها ننتظر تحقيق مجيئه بالقول تأميناً على وعده بسرعة مجيئة " أمين تعال أيها الرب يسوع ".
المسيح رأس المسيحية الممجد يمثلها فى السماء، والمسيحية جسده تتمشى هنا لتمثله على الأرض.
المسيحية تنسب إلى المسيح
قال يوسيفوس المؤرخ اليهودى فى تاريخه الشهير باب 20 رأس 8 : وكان فى ذلك الزمن رجل، لوصح أن القبه باسم رجل، يقال له يسوع وكان ذا حكمة بليغة رائعة وكان يجئ من ضروب المعجزات بأبدعها، وكان يهدى إلى صراط الحق، طلاب الحق، ومن يهتدون إلى موارده، فتبعه قوم كثيرون من اليهود والأمم، وهوذلك المسيح الذى نمّ عليه زعماء طائفتنا إلى بيلاطس، ودبت عقارب ساعاتهم. فأمر بيلاطس بأن يصلب، فمات على الصليب، ولم يكن ذلك يغير من كلفوا به أولاً، عن أن يبعثوا إليه بواصفات حبهم وتباريح مودتهم. وأنه قد انبعث إليهم فى اليوم الثالث حياً. وقد أنبأت بذلك الأنبياء ـ هذا خلا من ما يتعلق به من باقى النبوات الكثيرة ـ وشيعة المسيحيين لا تزال إلى أيامنا فى نمووازدياد وقد دعوا مسيحيين نسبة إلى المسيح زعيمهم ومؤسس أركان دينهم "

كل المسيحية فى المسيح
تقابل الخادم المرسل إلى بلاد الهند مع الدكتور هيوشاى زعيم النهضة العلمية فى بلاد الصين ـ وبعد بحث ومناقشة فى خصائص كل دين ومميزاته، قال هيوشاى للخادم : " اعترف بعد كل شئ أنه لكم أنتم المسيحيين ميزة عظمى لا يدانيكم فيها دين آخر وهى : أن أفكاركم مجسمة فى شخص ! ".
المسيحية أساسها المسيح الحى المقام من الأموات
أعلن يسوع الناصرى أنه المسيح ابن الله الحى مخلص العالم، ومع أنه يملك كل الوثائق التى تؤيد صدق دعواه إلا أنه بعد أن مات أقام ذاته من الموت بالجسد كما سبق وتنبأ هوعن نفسه، وبذلك أعطى للعالم البرهان الأخير القاطع بأنه يسوع المسيح هو الله، المسيا المنتظر. ولوكان شخصاً غير مسيا الحقيقى، فما يقدر ان يقيم نفسه ، بل كان يبقيفى قبره ليعلن بطلان دعايته.
                            المسيحية هى المسيح من البداية إلى النهاية
المسيح المصلوب هوموضوع إيماننا.
والمسيح المقام هوموضوع محبتنا.
والمسيح الصاعد إلى السماء هوموضوع تعبدنا.
والمسيح الآتى ثانياً موضوع رجائنا.
المسيحية تظهر من شخصية المسيح
" نحن نناضل لأجل المال وهويعتبره خطراً أدبياً.
نحن نسعى ليكون لنا سلطان على الناس وهويتطلب خدمة متواضعة للآخرين. نحن نضع أهمية كبرى على توكيد الذات أما جوهرة المسيحية فهوالتواضع.
نحن نقبل عالماً متنافساً كشئ لا مهرب منه، أما هوفيرى أنه من الممكن أن يكون عالماً متعاوناً.
نحن نتكلم عن مخاوفنا فنبنى بوارج حربية، أما هوفيتكلم عن الأمان والثقة.
نحن نعلم الوطنية، أما هوفيطلب الأخاء.

أعمدة المسيحية 
الأعمدة التى يبنى عليها صرح الديانة المسيحية هى :
ـ التجسد والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده لما لوحيد من الآب مملوءاً نعمة وحقاً.
ـ  كفارة وذبيحة موت المسيح على الصليب لأجل خطية العالم " هوذا حمل الله الذى يرفع خطية العالم ".
ـ قيامة المسيح من الأموات.
ـ صعودة إلى السماء وجلوسه عن يمين الآب.
ـ مجئ المسيح ثانية واختطاف الكنيسة.
ـ اسرار الكنيسه السبعه ووسائط النعمه.
المسيحية مبنية على الكتاب ونبواته
إن الإله العليم وضع ختماً عجيباً فى الكتاب فوضع فى العهد القديم نبوات عظيمة ورموز رائعه عن شخص جليل حتى إذا جاء وانطبقت عليه كان هوبذاته منعاً لكل خداع والتباس.
وهذا الشخص هوالسيد المسيح وقد تمت فى ميلاده وحياته وموته وقيامته وصعوده كل نبوات العهد القديم ورموزه. ولذلك استشهد بها المسيح وكل رسله لتثبيت المسيحية، لا سيما لدى اليهود العارفين بتوراتهم أى العهد القديم.
الكتاب المقدس وعظمته
قال احد الخدام : " إنى قرأت الكتاب عدة مرات ولا زلت أقرأه فى كل سنة فرأيته من دون الكتب كتاباً ينفع المشرعين واللاهوتيين. وإنى أرثى لحال الإنسان الذى لا يقدر أن يجد فيه مؤونة كافية للفكر وقوانين التصرف ". وهذا الكتاب العظيم هوأساس المسيحية العظيمة.
الكتاب المقدس وعصر العقل
جاء شاب إلى بائع كتب فى فيلادفيا وقال : هل أجد عندك يا سيدى كتاب ( عصر العقل لتوماس بين ) أما بائع الكتب فكان يعرف أن الكتاب المذكور مشحون بالطعن فى كلام الله فقال : أيها الشاب لا يوجد عندى هذا الكتاب ولا أحب أن أبيعه، لكن عندى أفضل كتاب يمكنك أن تجده فى كل مكتبات المدينة وأنا مستعد أن أعطيه لك بشرط أن تعدنى بقراءته. فوعده الشاب بذلك، فناوله الكتاب المقدس، فحزن الشاب لأنه كان كافراً يكره كتاب الله. ولكن لأجل الوعد ذهب وقرأه فصار مسيحياً ورجع يشكر صاحب المكتبة، ورد له كتابه واشترى كتاباً جديداً لنفسه. لقد انهزم الكفر فى نفسه أمام نور كلمة الله.
الدين الصحيح يبنى على بر الله
توجد مدرسة لتعليم دروس كتابية للزنوج فى أمريكا فسئل شاب مرة ممن دخلوا المدرسة لزيادة معلوماته الكتابية لينتفع بها فى تبشيره عما استفاده من المدرسة فقال : " فى بادئ الأمر ضاع جزء من دينى ثم أخذ دينى يهدم شيئاً فشيئاً حتى لم يبق منه الآن شئ. أما الآن فقد بدأ بناء جديد متين. فقيل له وكيف كان ذلك ؟!
 قال : بينما كان المدرس يشرح لنا الرسالة إلى أهل رومية رأيته يهدم بر الناس وقد كانت ديانتى مبنية على مجهوداتى الشخصية فرأيت دينى ضعيفاً ينهار بكل سهولة أمام كلمة الله. لكن ما كاد يصل الشارح إلى الأصحاح الخامس وأرانا البر بالإيمان حتى بنيت حياتى على أساس متين على بر الله المضمون فى المسيح.

المسيحية مبنية على محبة الله للإنسان فى المسيح
أن الآية الشهيرة " هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية " ( يو3 : 16 ) يصح أن تكون خلاصة الديانة المسيحية : البشر خطاة. والله أحبهم فى خطاياهم. وعالجهم بموت ابنه الذى ناب عن موتهم الأبدى، وبهذا أعطاهم الحياة، أن آمنوا به وبحبه. ولا عجب أن كان لوثوقد سمى هذه الآية " الإنجيل مصغراً " !        ( للحديث بقايا )

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

Saturday, April 10, 2010

الشهداء المعاصرون و السنكسار

حافظت كنيستنا على سيرة شهدائنا بوضع سيرتهم في السنكسار..لتكريمهم كتيجان مجد و قلائد بطولة لجهاد ُمظَفَّر,و كدَرْب مُوصِّل للمدينة التي لها الأساسات في الوطن السماوي الأفضل. و يُعتبر السنكسار دليلاً و كتالوجاً لمعالم رحلة تسير نحو الله و الملكوت السماوي.. و هو يحتوي على خريطة تحفظ جهادهم و انتصارهم حتى غلبتهم و عبورهم.
و إنْ كُنَّا بعد مذبحة عيد الميلاد في غاية الأسَى و الكَمَد بسبب القتل و الإبادة المتواصلة و ذلك الإستشهاد الجماعي, إلا أن الله يُنهضنا للتذكرة و يُنير أمامنا طريق الحياة و الخلود, و يجعل الرجاء يشرق فينا كمصباح منير في موضع مظلم,كي لا نقف عند البكاء و الحزن بل لنجتاز و نفهم, أن الآتي سيأتي و لن يبطئ,و هو وشيك أن يختم هذا الزمان و يُنهي مصارعة قوات الحجيم و الظلمة.
لقد عاصرنا في هذه السنين القليلة استشهاد شهداء كثيرين في التوفيقية و كفر دميان و القوصية و الكشح و الفكرية و العياط و سمالوط و ديروط والأسكندرية و الزيتون و نجع حمادي و سالت دماء غزيرة ة وعزيزة خَضَّبت كل أرجاء مصر لشهداء أبرار و بررة, لُكِموا و سُلِبوا و أُهْدِروا و نُهِبوا و قُتِلوا و عُذِّبوا, لا لسبب إلا لكونهم مسيحيين. تعمدوا بدمائهم و اصطبغوا بها لأجل الشهادة التي كانت عندهم, ثم ذهبوا إلى البيت الأبدي الغير مصنوع بيد.
و ورثوا ملكوتاً و عرشاً و قُدْساً و عُرْسًا لا يَفْنىَ و لا يضمحلُّ, فما أتْفَهُ الزمن عندما تقيس به أعمال الروح... وما أعظم أيقونات هؤلاء الشهداء اللابسين الثياب البيض اللامعة و في أيديهم الشبع و السرور و كل مشتهيات الأتقياء, بعد أن ذُبِحُوا بلا ذنب اقترفوه سِوىَ أنهم لا يدينون بما يدين به غيرهم.... See More
أليس من يُسْفَك دمُه من أجل الإعتراف العلني يستحق التقنين الكنسي كشهيد و كمعترف, فالتاريخ الكنسي يذكر أنه حتى الموعوظين قبل معموديتهم يُحْسَب لهم استشهادهم ما داموا قد نالوا (الصبغة) معمودية الدم....فكم بالحري هؤلاء الشهداء المؤمنون المعمدون المستنيرون.
إنني أذكر أن القمص غبريال عبد المتجلي تم تهشيم رأسه بالبلطة لرفضه النطق بالشهادتين, و عند استلام رفاته من المشرحة لم تكن له جمجة, و هناك شهداء آخرون قُطِعتْ ألسنتهم و طُعنوا في صدورهم لأنهم أصَرّوا على نفس الرفض.
لقد قال قداسة البابا شنودة الثالث عن شهداء نجع حمادي (أنهم شهداء بالحقيقة و أن دمهم يصرخ عند الله و أن الله اتخذ موقفاً لدمائهم البريئة) و ها عشرات الآلاف التي خرجت لتشهد لمذبحتهم و لأجل تكريمهم في كاليفورنيا و سياتل و نيويورك و ملبورن و سيدني و انجلترا و فرنسا و ألمانيا و اليونان و هولندا و قبرص و النمسا و في كل مدن العالم و كذلك وقفة الشموع المضيئة التي وقفتها الآلاف أمام المقر البابوي, إنما تساهم جميعها في الإجماع الشعبي بل و العالمي لتقنين هؤلاء الشهداء في سنكسار الكنيسة المقدسة خاصة بعد هذا الإجماع الموضِّح لليقين الخاص من قِبَل هذه الجموع حول استشهادهم.
فعلى المتخصصين في الأدب الإستشهادي و في أعمال التاريخ أن يحفظوا هذه السير في وديعة خزانة الكنيسة و ذاكرتها, لأن شهادة دمهم حفرت على جَبين الكنيسة المعاصرة لَحْناً حزيناً مجيداً صادقاً, و صار جزءاً حياً من تراث و واقع زماننا, و ستبقى سيرتهم مُخَلَّدة كما خُلِّدت أرواحهم, إذ بعد أن عاشوا الإستشهاد البطيء ( الطويل الأمد ) مع بني جنسهم بلغوا حتى سفك الدم بالرصاص و تمزقت أجسادهم.... فَمَوْهُوم كل من يظن أن أعمال النعمة في أزمنة الإستشهاد هي من أعمال الماضي فقط, لأن الله سيظل يتمم ما وعد به, و هو حي.... و وعده حق, وهو أمس و اليوم و إلى الابد.
وكما كتب الأولون من أمثال القديسين يوليوس الإقفهصي و يوحنا البرلسي و بطرس الجميل لسير الشهداء ينبغي أن تُدَوَّن سير هؤلاء المعاصرين ليستمر ذكرهم حتى تكتمل دورات التاريخ, فيُسَجَّل أنه في سنة 1727 ش و في عصر الخليفة محمد بن حسني والي مصر قد أطلَقَ يد الغوغاء و السفهاء و الرعاع لحرق و سلب و نهب و قتل الأقباط و تصفيتهم بالبطيء.... وقد سجل الأقباط و بطريركهم مَلْحَمَةً من الصمود و الثبات و التمسك بالوصايا الإلهية منقطع النظير.
إن الظهورات الروحية السابقة لهذه المذبحة كانت تعزية و ثباتاً و رسالة تقوية لما هو آتٍ, ولما هو عتيد أن يكون, حتى لا نرتاع إذ ليس المنتهى بعد, و حتى لا تُسرق أكاليلنا, بعد أن صار ذبحنا على الهوية أي بالأسماء التي نحملها, حقاً إننا نواجه قوات ظلامية, لكن ها هي غلبتنا و ذبيحة إيماننا.
القمص.أثناسيوس فهمي جورج.

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

القيامة و التعييد معاً

القيامة و التعييد معاً
القمص أثناسيوس فهمي جورج فرحة القيامة و التعييد معاً.. شرقاً و غرباً , إنها نعمة كبيرة في سنة 2010 , أن يعيد كل المسيحيين في العالم, يعيدون القيامة معاً معاً معاً وسط كل الصعوبات و التحديات <قيامة الوحدة و وحدة القيامة>, (في المسيح سيحيا الجميع 1 كو17:15) لأن مسيحنا قام و صار باكورة الراقدين , قام الرأس ليقيم معه بقية الأعضاء. إيماننا ليس باطلاً,( لأني عالم بمن أيقنت, و موقن أنه قادر أن يحفظ وديعتي إلى ذلك اليوم2تي 12:1).
فقد أعلن قيامته ببراهين لا تُقاوم و أظهر القيامة بقيامته. فلنُمسك بقدميه و نسجد له جميعاً كي يقيمنا و كي يوحدنا و ينزع كل ألم و كل شدة , هو رئيس الحياة و رئيس الإيمان و مكمله و هو باكورة البدء ثم نحن الذين له عند مجيئه, و هو لن يترك نفوسنا في الجحيم و لا يدع قديسيه يروا فساداً... يوم أمس صُلبنا معه و اليوم نتمجد بقيامته المجيدة..لأنه أنعم لنا بالحياة الأبدية و بالرجاء الحي, و هو يقيمنا فنحيا أمامه (هوشع 1:6) غير مصدقين من الفرح(لو 36:24) تلك الرحمة الجزيلة التي للميراث الذي لا يَفنى و لا يتدنس و لا يضمحل, المحفوظ في السموات لأجلنا, بالزرع الذي لا يفنى... مستترين مع المسيح حتى متى أظهر المسيح حياتنا, نظهر نحن أيضاً معه في المجد " في معيته ".
الآن قام المسيح و تمجد و ارتفع , فلنوجه حنوطنا و أطيابنا و كل ما لنا إلى هناك, إلى فوق, نهتم بما فوق و نطلب ما فوق, لأننا بجلدته شُفينا و بنزوله إلى جحيمنا نزل ليس إلى الأرض فقط إلى ما تحت الأرض ليرفعنا و يصنع بنا عجباً. إن ليلة قيامته أكثر ضياء من النور و أكثر لمعاناً من الشمس و أكثر بياضاً من السحاب و أكثر بهاء من المصابيح , تطرد كل ضعف و موت و نتن و ظلمة و مخاوف... مرعبة للشياطين و لأتباع الشياطين.
فلنعش قيامتنا و نشهد لها و نتحد معاً, مستعدين دائماً لمجاوبة كل من يسألنا عن سبب الرجاء الذي فينا... ( لمجاوبة لا لمحاربة ) بوداعة و خوف و ضمير صالح, حتى يخزى الذين يفترون علينا شراً,لأن هذه هي الخميرة الإنجيلية التي تخمر عجين البشرية كلها, و تشفيها من العدم و اللامعنى و الإنفلات و الكراهية والإرهاب و المخدرات و الضلال. فالكنيسة لم توجد لذاتها بل لخلاص العالم,و الروحانية الخصبة ليست منطوية بل عاملة في شهادة و حوار بين إعلان القيامة من ناحية و بين عالم شديد التعقيد من ناحية أخرى.
ينبغي علينا أن لا نستحي بإنجيل المسيح.. و أن نشهد لمسيحنا الحي, إننا أبناء القيامة, إنها شجاعة الوجود من أجل بنيان ملكوت الله و من أجل معالجة الإنهيار العصبي و الإخلاقي الذي استشرى في عالمنا. و ما نزول المسيح الظافر إلى الجحيم ( جحيم الإنسانية و جحيم كل واحد منا ) إلا لخلاصنا و لحياتنا و لشفائنا و لقيامتنا كلنا, فالجحيم الحقيقي هو غياب الله. في المسيح القائم تنقشع كل الغيوم و تتشدد كل الأيادي و تتقوى كل الضعفات و تستتر كل العيوب و تضيء الوجوه بضياء الجلد و نمضي من بدايات إلى بدايات جديدة بلا نهاية, تلك هي آية الحضور الإلهي و القيامة وجدة الحياة.

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

القدوس الذى لا يموت


القدوس الذى لا يموت

المبحث الأول
الميت الحى

يقول لوقا البشير أن يسوع على الصليب صرخ بصوت عظيم قائلا :
"يا أبتاه فى يديك أستودع روحى ولما قال هذا أسلم الروح" ( لوقا 23 : 46 ).
لقد صرخ يسوع بصوت عظيم معلنا أنه ابن الله الوحيد بقوله يا أبتاه الذى هو واحد معه فى جوهر اللاهوت. فى يديك أى فى صورة مجدك أستودع روحى أى الروح القدس المحيى الذى هو روح الآب أيضا, ولما قال هذا أستودع الروح أى أودعها فى يدى الآب أى فى صورة الآب الذى هو المسيح بهاء مجد الله ورسم جوهره.
والسـؤال المطروح هـو إذا كان الثالوث فعل واحد فلماذا صرخ الابن قائـلا : " يا أبتاه فى يديك أستودع روحى " ؟
الواقع أن هذه الصرخة كانت من أجل التدبير حتى لا يظهر المسيح قيامته فورا فيكون الإنقضاء ونهاية الدهر. لهذا ستر المسيح حياته كباكورة فى يدى الآب أى فى يدى نفسه إذ هو صورة الآب من رآه فقد رأى الآب.
وأيضا كانت الصرخة إعلانا للمختارين بأن أرواحهم منذ هذه اللحظة لن تستودع فى جسد الموت فى القبر كالسابق بل سوف تستودع فى يدى الآب ( أى فى يدى المسيح صورة الآب ) لتكون مع المسيح فى الفردوس حتى اليوم الأخير لأن حياتنا الآن مستترة مع المسيح حتى متى أظهر المسيح حياتنا فحينئذ نظهر معه فى المجـد ( كولوسى 3 : 3 - 4 ).
لأن المسيح وإن مات موتنا على الصليب بسفك دمه إلا أن جسده كان محييا أى مقاما من الموت بروحه المحيى أى بالروح القدس ( بطرس الأولى 3 : 19 ) إذ لم يكن ممكنا أن الذى هو الحياة والمحيى يمسك من جسد الموت مثلنا لأنه وحده الذى له عدم الموت. لهذا إذ إلتقى الذى هو الحياة والمحيى بالموت فى جسده الخاص على الصليب أباد الموت أى ابتلعه كما تبتلع الظلمة من النور.
وبهذا صار المسيح هو البداءة بكر من الأموات .. عاملا الصلح بدم صليبه .. ليحضرنا قديسين وبلا لوم أمامه ( كولوسى 1 : 18 - 22 ).
لهذا إذ أحنى الرب رأسه معلنا تمام الفداء إنشق فى الحال حجاب الهيكل إلى اثنين من فوق إلى أسفل ( كإعلان عن تمام المصالحة وزوال الحجاب الفاصل بين الله والناس بإبطال الخطية والموت وردنا إلى الفردوس ) والأرض تزلزلت والصخور تشققت والقبور تفتحت وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين وخرجوا من القبور بعد قيامته, ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين ( من الواضح وجود ربط بين حدثى الصلب والقيامة لأن المسيح وإن أبطل الموت على الصليب بروحه المحيى إلا أنه لم يظهر قيامته فورا إلا فى اليوم الثالث وعليه فأن قيامة أجساد القديسين الراقدين إنما كانت بعد قيامته ) ( متى 27 : 51 - 53 ).
فالمسيح وإن مات على الصليب من ضعف الجسد بسفك دمه الطاهر لكنه كان حيا بقوة روحه المحيى. لأن جسده تغير فى لحظة فى طرفة عين بأن ألبس الكلمة جسده المائت عدم موت بقوة روحه القدوس مبطلا موت الجسد حينئذ صارت الكلمة المكتوبة إبتلع الموت إلى غلبة ( كورنثوس الأولى 15 : 42 - 54 ).
هذا التحول من الجسد الحيوانى ( أى الجسد الحى بالدم المائت ) للجسد الروحانى ( أى الجسد المقام بالروح القدس ) هو ما حدث على الصليب فبمجرد موت المسيح بسفك دمه صار جسده مقاما بروحه المحيى الذى هو الروح القدس وبهذا صار المسيح باكورة بالقيامة بالجسد الروحانى الممجد.
وهكذا بإبطال الموت على الصليب إنشق فى الحال حجاب الهيكل إلى إثنين من فوق إلى أسفل كإعلان عن تمام المصالحة وزوال الحجاب الذى كان يفصل بين الله والناس وردنا إلى الفردوس الأمور التى ما كانت لتتم إلا بإبطال موت البشرية ممثلة فى آدم الأخير رأس الخليقة الجديدة الروحانية أى المقامة بالروح القدس. لهذا أيضا تزلزلت الأرض والصخور تشققت والقبور تفتحت وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين وخرجوا من القبور بعد قيامته ودخلوا المدينة المقدسة أى أورشليم السمائية فردوس الله وظهروا لكثيرين.
والواقع أن فى الإشارة إلى دخول الذين أقيموا من الموت للمدينة المقدسة برهان على أنها الفردوس الذى فتح أبوابه لقبول أرواح المؤمنين كروح لص اليمين والذين أقيموا من العالم الأول باستحقاقات دم المسيح على الصليب. ذلك أن المحقق كتابيا أن الفردوس وأورشليم السمائية هما موضع واحد تقع فى وسطه شجرة الحياة ( رؤيا 2 : 7 ) ( رؤيا 22 : 1 , 2 , 14 ) وأن سماء الفردوس أى السماء الثالثة ( كورنثوس الثانية 12 : 2 ) تقع فى أقاصى الشمال الكونى ( إشعياء 14 : 12 - 15 ) ( حزقيال 28 : 13 - 17 ) ( رؤيا 21 : 10 ).
وقد أشار بطرس ملمحا إلى أن الرب بشر الذين من العالم الأول الذى فنى بالطوفان بما يقوم دليلا على أن الذين قاموا من الموت هم من أبرار هذا العالم الذى إنتهى بالطوفان ( بطرس الأولى 3 : 18 ).
كما أثبت بطرس الرسول أن المسيح وإن كان مماتا فى الجسد ( أى بحسب الدم باعتباره المكون الجسدى القابل الموت ) ولكن محيى ( أى مقام من الموت ) فى الروح ( بطرس الأولى 3 : 18 ).
وهذا برهان على أن المسيح بالموت على الصليب داس الموت وأبطله. بمعنى أن جسد المسيح وإن ذاق موتنا بموت الدم إلا أن جسده لم يخضع للموت ولا للحظة واحدة لأنه فى اللحظة التى لفظ فيها نسمته صار جسده محييا أى مقاما من الموت بالروح القدس المحيى.
وأما عن قيامة الأموات الراقدين من عصر ما قبل الطوفان فهناك إشارة فى الإنجيل بحسب متى تؤكد تحققها بعد قيامة المسيح وخروجه من القبر.
والواقع أن ما حدث على الصليب هو عين ما سيحدث للقديسين الأحياء فى اليوم الأخير فى لحظة الإختطاف لأنهم فى لحظة فى طرفة عين سيتغيرون مماتين فى الجسـد بموت الدم ولكن مقامين من الموت بالروح القدس المحيى على مثال ما حدث على الصليب مع الفارق أننا نأخذ الروح كنعمة أما هو فبروحه الذاتى.
من ذلك نرى أن قول نسطور بأن روح إنسانية هى التى أحيت جسد المسيح بعودتها إليه فى اليوم الثالث يضاد الحق الكتابى المعلن بأن قيامة المسيح وقيامتنا إنما هى بروحه المحيى الذى هو الروح القدس. فضلا عن أن قوله بأن روح إنسانية هى التى أحيت جسد المسيح المائت إنما يكشف عن ذهن عاطل عن إدراك أبسط المسلمات البديهية وهى أنه إن كانت أرواح البشر محيية كروح الرب المحيى لصرنا مثله غير مائتين وما كنا نمسك من جسد الموت أبدا.
الوحيد الذى له عدم الموت ( تيموثاوس الأولى 6 : 16 ) أى الذى لا يمكن أن يمسك من الموت مثلنا ( أعمال 2 : 24 ) ( كورنثوس الثانية 13 : 4 ) هو المسيح الذى بروح أزلى ( العبرانيين 9 : 14 ) أبطل موت جسده ليصير باكورة الراقدين مماتا فى الجسد ولكن محيى فى الروح الذى فيه أيضا ذهب فكرز للأرواح التى فى السجن إذ نزل من قبل الصليب إلى أقسام الأرض السفلى. الذى نزل هـو الذى صعد أيضا فوق جميع السماوات لكى يملأ الكل ( أفسس 4 : 9 - 10 ).
فالمسيح ليس إنسانا مثلنا يمكن أن يملك عليه الموت كسائر البشر بل إذ هو بالحقيقة روحا محييا ( كورنثوس الأولى 15 : 45 ) فقد أتى إلينا فى الجسـد من أجل أن يقيمنا من الموت بروحه المحيى فنحيا به لأنه فيه وحده كانت الحياة ( يوحنا 1 : 4 ) لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحيى كذلك الابن أيضا يحيى من يشاء ( يوحنا 5 : 21 ).
لأن ناموس الروح المحيى فى المسيح يسوع قد أعتقنا من ناموس الخطية والموت ( رومية 8 : 2 ).
لهذا قال لمرثا أخت لعازر :
أنا هو القيامة والحياة من آمن بى ولو مات فسيحيا وكل من كان حيا وآمن بى فلن يموت إلى الأبد. أتؤمنين بهذا ؟ فقالت له نعم يا سيد أنا قد آمنت أنك أنت المسيح ابن الله الآتى إلى العالم ( يوحنا 11 : 25 - 28 ).


Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

الموت المحيي - القديس صفرونيوس

الموت المحيي - القديس صفرونيوس


صفرونيوس عبد يسوع المسيح المصلوب لأجلنا, يُرسل السلام والتحية للأب صفنيا مدبِّر الإخوة الذي يهتم بالضعفاء أكثر من الأقوياء، ويرد الشاردين بمحبة الرب. أكتب لمحبتكم جميعًا عن الأسبوع العظيم الذي أسَّس فيه الرب شركتنا الأبدية في آلامه وصلبه وقيامته، وأعطانا بذلك الميراث السماوي الذي لا يفنى. (1بط 1: 4)ـ


1-
عجيبٌ هو تدبير الرب الذي - بمحبته التي لا يمكن أن نعبِّر عنها – جاء للخلاص من الموت ومن الخطية، فرفع حُكم الدينونة بالصليب وقتل العداوَة (اف 2: 15-16) وصََلبَ الأهواءَ، ودََفنَ الطبيعَة القديمَة في القبر، وأقامها بمجد خلود اللاهوت، وصبر على الألم لكي يجعله طريقًا للخلاص، ويحوُِّله من ثمرة للخطية إلى ثمرة للبر ؛ بسبب القيامة التي جعلت الألم مثل مخاض الولادةِ، وبسبب سُكنى الروح القدس فينا في سر المسحة الإلهية التي جعلت خَتم الصليب ختمًا أبديًا يلتصق بالجسد في زيت الميرون، ويلتصق بالنفس بقوة ومجد الإبن وفاعلية الروح القدس، فأنار بذلك ذهن الإنسان الجديد مؤكِّدًا له أنَّ موت الصليب هو بذرة الحياة الجديدة التي تخرج من البذرة القديمة مثل الشجرة؛ لأنه لم يرذل الطبيعة الإنسانية الفاسدة، بل أخذها وحوَّلها فيه إلى طبيعة جديدة مجيدة غالبة الموت.

2-
عندما نرتِّل تسبحة البصخة، فإننا نرتِّل لمجد المصلوب حتى لا ننسى أننا أمام الملك العظيم رب المجد ورب القوات الجالس على الشاروبيم حتى وهو متجسِّدٌ؛ لأن القوات السماوية دُهِشت من تواضع الرب الذي حملته ركبتي البتول والدة الإله، وفرحت بما صار للإنسان؛ لأن حسد الشيطان للجنس البشري لم تشترك فيه القوات الروحية المقدسة التي رأت الخليقة الأولى، فأدركت صلاح الله ورحمته. ورأت الخليقة الجديدة، فدُهِشت من عمق المحبة الإلهية، واستنارت بإعلان الخلاص، ودُهِشت بالتسبيح لمن أخذ صورة العبد لكي يعطي الإنسانيَة صورته وهو ما نبارك الرب عليه مؤكِّدين أن العزة هي لمن خلق كل الأشياء من العدم، والآن يخدم سر الخلاص من أجل حنوِّه الفائق.

3-
لقد تألم الرب لأجلنا، وكانت آلامه روحيًة قبل أن تكون جسدية. تألم لأنه جُِرحَ من أحبائه. وتألم لأن نفسه الإنسانية المتحدة بلاهوته ذاقت الأحزان في البستان عندما سُلِّم بقبلةِ الخائن، وتركه الذين عاشوا معه. هؤلاء تمكَّن الخوف منهم فهربوا لكي يبقى الرب وحده حسب قول النبي: "دُسْتُ الْمِعْصَرَةَ وَحْدِي"(اش 63: 3) ورسم الربُ طريق الخلاص، لكي يكون هو المخلِّص وحده، ولكي لا ينال الإبن معونًة من أحد، وهو الذي يعين كل الذين يحتاجون إلى معونةٍ. وهكذا درَّب الرب نفسه على السلوك الجديد، سلوك آدم الثاني رب الخليقة الإله المتجسد الذي يجعل جسده ونفسه الإنسانية تدخل آتون التجارب لكي تصير بقوة اللاهوت المتحد بنفسه وجسده قاعدة الخلاص الأبدي للإنسانية؛ لأن الخوف الذي جَرَحَ طبيعة الإنسان وجعله يترك طريق الله ويختار طريق الخطية ظنًا منه أنه الطريق السليم، لم يكن يُعالج إلاَّ بمواجهةٍ مع الخوف من الموت في البستان، وعلى الصليب وفي القبر؛ لأن نفسه الإنسانية نزلت إلى الجحيم بقوة اللاهوت، وأنارت على الذين كانوا في ظلمة الجحيم. وداست على قوة الشيطان "الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ" (عب2 : 14)، وأبادته بقوة وعزة رب الخليقة الذي نزل إلى حفرة الموت لكي يسترد الإنسانية من براثن العدو الأول أي الموت، والعدو الثاني أي الشيطان.

4-
هكذا أسَّس الربُ الخلاص الأبدي عندما سمح للموت أن يفصل نفسه عن جسده، فجاء الإنفصال من داخل الأقنوم الواحد، ولم يُفرض عليه؛ لأنه غلب "أَوْجَاعَ الْمَوْتِ" (أع 2: 24) حسب بشارة الرسول بطرس في يوم العنصرة، ولأن الموت يعجز عن أن يمسك به (أع 2: 24)، بل أمسك هو به وأسره وداسه، وجعل الانفصال عزًة للخليقة الجديدة؛ لأنه صار انفصال القديم عن الجديد، وولادة شجرة الحياة الجديدة من البذرة القديمة. كان الموتُ حدًا فاصلا ومانعا لا يمكن عبوره، فعبره الرب عندما أغلق فم الهاوية، ومزَّق كتاب الدينونة، وحوَّله الربُ إلى خادم مطيع يخدم الخليقة الجديدة، فتحوَّل من حدٍ يفصل الحياة عن البقاء الدائم إلى حدٍ يفصل الطبيعة الفاسدة عن الخلود والبقاء الدائم. وحوَّله من مانع يسد على الإنسان طريق شجرة الحياة إلى مانع يمنع الإنسان من أن يقع أسيرًا للخطية، ولم يحدث هذا بالقول، بل بالفعل. وهذا هو سر تدبير الرب في تجسده وآلامه الطوعية (الإختيارية) وصلبه وقيامته. لقد ذاق الربُ الموتَ بالجسد على الصليب، وهو الذي أقام الموتى، وهو ما يجعل الكنيسة الجامعة تبدأ طقس الأسبوع العظيم بسبت لعازر مؤكِّدًة أن السبت هو سبت راحةٍ من الموت، وهو يسبق السبت الكبير، وذاق الربُ الموتَ بالجسد، وأخذ الموت، أي انحلال وحدة الكيان الإنساني، وذاقه، وانحلَّتْ نفسه من الاتحاد بالجسد ، ووُضِعَ الجسدُ في القبر ونزلت النفس إلى الجحيم دون أن ينفصل الجسد والنفس عن اللاهوت، وهكذا جَمَع اللاهوتُ عناصرَ الموت كلها: القبر والهاوية والدينونة، وأباد الثلاثة في كيانه المتجسد، وأباد الشيطان وداسه في عقر داره أي الجحيم.

5-
وعندما ضم الربُ إلى كيانه القبرَ والجحيم بواسطة جسده ونفسه، جعل القبرَ بداية الأرض الجديدة؛ لأن التراب الذي خُلِقَ منه آدم، والذي سمع عنه حُكم الدينونة، هو ذات التراب الذي قيل له "لأَنَّكَ تُرَابٌ وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ" (تك 3: 19).ولما دُفِن التراب في القبر، حوَّل التراب إلى الأرض الجديدة التي تثمر للحياة الغالبة. أمَّا الهاوية، وهي كورة الظلام والموتى، فقد صارت بلا قوةٍ؛ لأن برق اللاهوت أشرق في ظلمة الجحيم، ولأن ظلام عدم الحياة قد انتهى عند الصليب. وهكذا عادت نفسه واتحدت بجسده، نفسه الإنسانية التي تمثل نفوسنا جميعًا، وجسده الإنساني الذي يمثل أجسادنا جميعًا، عادت نفسه واتحدت بجسده؛ لأن قوة الإتحاد هي في اللاهوت. هذا الإتحاد لم يكن اتحادًا طبيعيًا، حسب طبيعة آدم الأول، بل صار إتحاد الغلبة الذي لا تقوى عليه قوة الموت؛ لأن إتحاد النفس بالجسد حسب الخليقة الأولى قابل للإنحلال، أمَّا اتحاد النفس بالجسد حسب الخليقة الجديدة غير قابل للإنحلال، ولذلك عندما نترك نحن الجسد، فإن الجسد حتى وإن تحوَّل إلى تراب، لازال هو الجسد الذي مُسِحَ بزيت الميرون الإلهي، ولازال يحمل هذه المسحة وهو ينتظر قيامة الأبرار. وكما انفصلت نفسُ الرب عن جسده، تنفصل نفوسنا عن أجسادنا، ليس بالموت الآدمي الذي داسه الرب، بل بموت الرب الذي غلب كل انفصال؛ لأن الرسول بولس يهتف مع الخليقة الجديدة: مَن الذي يفصلنا عن محبة المسيح .... (ووضع الموت والحياة والملائكة) (راجع رو 8: 35 - 39)، أي الموت الآدمي والحياة الآدمية والقوات غير المنظورة .... هؤلاء جميعًا عاجزون تمامًا عن أن يفصلوا عضوًا واحدًا في جسد المسيح الكنيسة عن الرأس، الرب يسوع المسيح. والسبب في ذلك هو أننا بموت الرب الذي هدم الإنفصال لم يعُد الموتُ انفصالا، بل انتقالا وترتيبًا للنفس لكي ترى الحياَة الجديدة، وتتعلم أسرار الحياة الروحية الفائقة. وهكذا تؤكد الكنيسة – بصوت الرسل والآباء القديسين – "لا يكن موتٌ لعبيدك، بل هو إنتقال" (أوشية الراقدين)، ونحن لا نلعب بالكلمات والألفاظ، بل نعلن سر المسيح في قوة وعزة ابن الله. تأملوا معي أيها الأخوة كيف انفصلت النفس عن الجسد في السقوط؟ وكيف انفصلت النفس عن الجسد على الصليب؟ كان السقوط هو عار الخطية وظلام الموت، ولكن على الصليب إنفصلت النفس عن الجسد بقوة اللاهوت، وهو ما يجعلنا نؤكِّد قوة الرب وقوة صليبه المحيي . كيف صار هذا؟ بعد أن جاز الربُ آلامَ الموتِ وصرخ: "إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي" (مت 27: 45) ، وقال: "أَنَا عَطْشَانُ" (يو 19: 28) ، بعد هذا قال عبارة الإنتصار: "يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي" (لو 23 : 46)، فأكَّد بذلك نهاية الانحلال الإنساني؛ لأن نفسه التي تمثل نفوسنا جميعًا استقرت في يدي الآب، وبذلك عَبَرَتْ مانع الموت الذي كان يمنع كل الصديقين من الدخول إلى السماء. ولما استودع الرب روحه، أي نفسه الإنسانية في أيدي الآب نزل بقوة لاهوته المتحد بنفسه الإنسانية والتي تحمل قوة الآب ومصالحته إلى الهاوية، وهناك بدَّد عرش الشيطان ودكَّ كل حصونه القوية وأطلق أرواح الأسرى.

6-
يقول الرسول بطرس إن قدرة الرب الإلهية "قَدْ وَهَبَتْ لَنَا كُلَّ مَا هُوَ لِلْحَيَاةِ" (2بط 1 : 3)، وهو بذلك يؤكِّد قدرة الرب التي أبادت الموت، وفتحت طريق الفردوس، وأعطتنا شجرة الحياة، وهو ما يجعل الرسول يقول إن الرب يسوع دعانا بالمجد والفضيلة الذين بهما معًا - وليس بالمجد وحده؛ لأن المجد بلا فضيلةٍ هو شهوة الشيطان أن يصير مثل الله، وهي ذات خطية آدم، ولكن الرب بالمجد والقداسة والبر - "وَهَبَ لَنَا الْمَوَاعِيدَ الْعُظْمَى وَالثَّمِينَةَ" (2بط 1: 4). والمواعيد العظمى "مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا" (يو 11: 25). والمواعيد الثمينة "أَيُّهَا الآبُ أُرِيدُ أَنَّ هؤُلاَءِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي يَكُونُونَ مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا، لِيَنْظُرُوا مَجْدِي الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ إِنْشَاءِ الْعَالَمِ." (يو 17 :24)، فكيف ننظر مجده الأزلي إلاَّ إذا كنا معه؟ ولذلك يقول الرسول أن تصيروا "شُرَكَاءَ الطَّبِيعَةِ الإِلهِيَّةِ" (2بط 1: 4)، ونحن شركاء الطبيعة الإنسانية بسبب تجسد الرب، أمَّا شركتنا في اللاهوت، فقد جاءت بالصليب والقيامة. على الصليب أباد الربُ الموتَ، فجعل الطبيعة الإنسانية غير قابلة للموت. وعلى الصليب وفي القبر أباد الربُ الفسادَ، وحوَّل إنحلال الجسد إلى بدايةٍ جديدةٍ تتحول فيها عناصر الجسد إلى مجد الخليقة الجديدة. وفي الجحيم أباد الربُ الشيطان وقوته وفتح لنا أحضان الآب، ولذلك قال بفمه الإلهي: "أُرِيدُ أَنَّ هؤُلاَءِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي يَكُونُونَ مَعِي حَيْثُ أَكُونُ" (يو 17 : 24)، وبذلك أسَّس شركتنا في اللاهوت، وهو ما يعلنه مرًة ثانيًة في كلامه المحيي: " مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَجْلِسَ مَعِي فِي عَرْشِي" (رؤ 3: 21). هكذا نشترك في الطبيعة الإلهية بواسطة الوسيط الواحد ربنا يسوع المسيح الذي بذل نفسه فديًة عن كثيرين (راجع مت 20 : 28 – مر 10 : 45)، فقد فدى الطبيعة المأسورة للموت والفساد وحررنا وفك رباطات الإنسانية بقوة صليبه المكرم وأعادنا إلى الفردوس وأعطانا أن نأكل من شجرة الحياة، جسده الإلهي ودمه الكريم المقدس في كل شيء، والذي يُقدِّس الذين يتناولونه.

7-
يقول معلم الأمم ورسول المسيح بولس الحكيم في أقوال الله إن الآب "أَرْسَلَ ابْنَهُ فِي شِبْهِ جَسَدِ الْخَطِيَّةِ، وَلأَجْلِ الْخَطِيَّةِ، دَانَ الْخَطِيَّةَ فِي الْجَسَدِ" (رو 8: 3). حكم الربُ على شبه جسد الخطية، أي الناسوت الذي أحبه الإنسان وفضَّله على الله نفسه، وهو ما جعل الرسول يقول محبة الجسد عداوة لله. ولكن جاء الصليب حُكمًا بالموت على الطبيعة الخاطئة، لكي بموت الطبيعة القديمة تموت الخطية. جاء حكم الموت من المحبة الإلهية للثالوث التي لم تقبل أن يحيا الإنسان في الفساد إلى الأبد، ولا أن يبقى تحت سلطان الموت والشيطان. جاء الابن كلمة الآب رب المجد ونزل إلى حقارتنا لكي يرفعنا إليه. نزل إلى "وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ" (مز 23 : 4). جاء السيد إلى العبيد الأسرى، ولم يُطلق سراح هم ليعودوا من جديد إلى العبودية، بل صُلِبَ لكي يصلب الدينونة، ولذلك ترنم بولس الإلهي في دهشة الفرح "لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (رو 8: 1)، ومات على الصليب لكي تموت معه وفيه الطبيعة المستعبدة للموت . وصُلِبَ لكي تُصَلب معه كل الفرائض القديمة ورباطات الشريعة القديمة (كو 2: 14)، ولذلك ينشد الرسول قائلا "وَإِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فِي الْخَطَايَا وَغَلَفِ جَسَدِكُمْ، أَحْيَاكُمْ مَعَهُ، مُسَامِحًا لَكُمْ بِجَمِيعِ الْخَطَايَا" (كو 2: 13). وبموت الناسوت ماتت الطبيعة الإنسانية، ولكن موت الصليب ليس هو حكم الموت الذي صدر على الإنسان "يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ" (تك 2: 17)، بل هو موتُ فداءٍ وخلاص، ولذلك نُنشد نحن الأسرى: "لك القوة والمجد والبركة والعزة يا عمانوئيل إلهنا ومخلصنا، قوتي وتسبحتي هو الرب وقد صار لي خلاصا" (تسبحة البصخة). جاء الرب لكي يموت ويصبح موته حياًة لنا؛ لأنه لم يبادل موتًا بموتٍ، بل قِبل موت آدم لكي يبيد ذلك الموت، ويجعل الصليب ينبوع سرائر (أسرار) الكنيسة، فوُلِدَت المعمودية والمسحة ووليمة الدهر الآتي من الصليب ومن القيامة . وُلِدَت المعمودية التي نُصلبُ ونموتُ فيها مع الرب (رو 6: 3). وثبَّت الربُ عطية الروح القدس بالصليب المكرَّم، وهو ما يعلنه ترتيب سر المسحة بأختام الصليب (رشومات الميرون) التي تُوضع على أجسادنا وتدخل في أعماقنا وتنير العقل وتطهر القلب وتقوي الإنسان الجديد المخلوق على صورة الله في سر الميلاد الجديد. ولأن الرب مات على الصليب، وأباد الموت تمامًا، لم يعُد جسده المقدس قابلا للفناء، ونحن نوزِّعُه ميراثًا لا يفنى؛ لأنه غلب الموت. ونأكله ونحيا به، وهو لا ينتهي؛ لأنه قهر القبر. ونتحد به اتحادًا كاملا دون إنفصال؛ لأنه غلب الإنفصال. ولولا غلبة الموت على الصليب لما استطعنا أن نأكله كله حيًَّا ومُحيِّيًا؛ لأن بالموت انفصالا ونهايًة وفسادًا، ولذلك عندما نوزِّع جسد الرب، فنحن لا نعطي للمتناولين منه جزءً، بل جسدًا كاملا تامًا للرب الإله المتجسد، ونتحد به: بنفسه الإنسانية التي تُقدس نفوسنا، وبلاهوته المجيد لكي نشترك في مجده.

8-
هكذا تمت دينونة الخطية على الصليب – ليس فقط – بإشهار فسادها وعجزها، ولكن بعطاء ينبوع الحياة الجسد والدم المكرمين، وأيضًا بالشركة في الطبيعة الإلهية التي هي أساس شركتنا في كل سرائر (أسرار) الكنيسة المقدسة.

9-
أيها الأب المكرم والمحبوب من الله الآب في ابنه الوحيد، ليكن لنا معًا شركة في المسيح إلهنا بالصليب، بروح البذل وبخدمة الأخوة، وبالتضحية بكل ما هو ثمين، لا بما هو رخيصٌ؛ لأن الذي مات لأجلنا وأحيانا لم يكن رخيصًا، بل عظيمًا، بل هو العظمة الحقيقية. علِّم الأخوة أن الحوار هو حوار الصليب – ليس فقط برشم الصليب على الفم إذا احتدم الجدل – بل بقبول الآخر من أجل الذي غفر لنا جميع خطايانا بموته المحيي. وعندما نخدم بعضنا البعض، لتكن لنا خدمة الإبن الوحيد ربنا يسوع المسيح، أي لا نسأل المكافأة، ولا نطلب المديح، ولا نسعى لكي ننال استحسان الآخرين من أجل الذي أخذ صورة العبد، وهو الإبن الأزلي. وعندما نأكل ليكن لنا طعام حقيقي، وهو الصليب المكرم، ليس فقط عندما نضعه على الخبز أو نرشم هذه العلامة على الطعام، بل لنأكل في عدم اهتمام بالكم ولا بحساب النوع، بل بما هو فيه منفعة حقيقية؛ لأن الذي مات على الصليب لم يكن يهتم بالجلد والمسامير، ولا خاف من عار الصلب، بل كما يقول الرسول: "نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ. فَتَفَكَّرُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ مِثْلَ هذِهِ لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ." (عب 12 : 2-3). لذلك أيها الأحباء، لنخدم - مهما كانت الخدمة - من أجل الذي نزل إلى أعماق الجحيم لكي نفرح معه، ولكي ندرك بذل محبته. لننام نوم الصليب قائلين مع المصلوب: "يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي" (لو 23 : 46). وعندما ننهض من النوم لنرشم أعضاء أجسادنا لكي نؤهل للحياة الجديدة؛ لكي ندرك أننا وُهبنا هذه الحياة لكي نتحرر من الأهواء ونستعد لمقابلة عريس نفوسنا ربنا يسوع المسيح.

أخيرًا، صلُّوا لأجلنا؛ لأننا ونحن نستعد معًا لننال بركة الصوم المقدس ومجد الأسبوع العظيم، لنطلب سلامًا لكورة مصر، وهدوء للكنائس، وقداسة وحياة لكل الذين يعرفون ربنا يسوع المسيح. صلُّوا لكي يكون لنا فرح القيامة في كل حين، وفي كل يوم كما كان يفعل أنطونيوس الكبير الذي كان قانونه "حيٌ هو الرب الذي أنا واقفٌ أمامه اليوم"، ولأن الرب حيٌ، فنحن أحياءٌ به وفيه.

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

ترنيمة اة يا وجعى - ايرينى ابو جابر † خصيصا عن احداث نجع حمادى †

{ حــصــريــا }

{ ترنيمة اة يا وجعى }

{ المرنمة ايرينى ابو جابر }

{ خصيصا عن احداث نجع حمادى }

{ مـؤثـرة جـدا }



الترنيمه
كلمات الشاعر : رمزى بشاره
ألحان الفنان : سامح عبيد
هندسه صوتيه المتميز : هانى ثابت
توزيع وميكساج المبدع : جورج رمزى

ترنيم المرنمه صاحبة الإحساس الرائع والصوت القوى
إيرينى آبو جابر

قمنا بالكتابه والتلحين فى مصر
وسجَّلنا فى الأردن
وقمنا بعمل الميكساج فى إستراليا

خصيصاً عن أحداث نجع حمادى



كلمات الترنيمة

أد إيه قلبى وَجَعنى ... لما أخدوا مِنِّى وَلدى
يا عدرا ده إنتى أم يعنى ... دُقتى هَمِّى ودَمع خَدِّى
آه يا وَجَعى يا مَرارى
يا إلَهى طَفِّى نارى
مش باأقول هاأخد بتارى
بَس عَدلك هُوَّ قَصدى




وأبقى مش خايفه عليها مـ المَشاكل والمَخاطر
نِفسى أى وشُوش حزينه تلقى تانى الإبتسامه
نِفسى لِلعِشرَه إللى بيننا نِبقَى نِعمل ألف خاطِر
مِد إيدَك يا رَجايا
ياللى بيك كُل الحِمايه
قول لهم إنَّك معايا
أصلهم فاكرينى وَحدى


ياللا إيدَك وَيَّا إيدى نحُط للكَراهِيَّه آخر
أنا إيرينى وإنتى فاطمه بس حُب كبير ما بيننا
إفهموا ده الله مَحَبَّه زى ما هُو رحمن وغافِر
قُولوا للظَّالِم كِفايه
ذنبُهُم إيه الضَّحايا
باأتطِحِن تحت الرَّحايه
يا إلَهى خُد بِيَدِّى


حـمـل مـن هـنـا

http://www.christian-dogma.net/GM/Ah_Ya_Waga3y_320_Kbps.rar

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

Wednesday, April 7, 2010

براهين القيامة...


القيامة



" أراهم نفسه حياً ببراهين كثيرة " ( أع 1 : 4 )


+ إن القيامة هى حجر الزاوية فى الإيمان المسيحى ، وقد حاول عدو الخير واتباعه الهراطقة ، نفى حدوثها فعلاً ، قديماً .


وهناك شهادات كثيرة لحدوثها فعلاً :


1 – شهادة المسيح عن قيامته قبل حدوثها :

+ بعد حادثة التجلى طلب من تلاميذه ( الثلاثة ) عدم التحدث عنها إلاّ بعد قيامته ( مر 9 : 29 ) . + وأنه ينبغى أن يذهب إلى أورشليم ، ويتألم كثيراً ويُقتل وفى اليوم الثالث يقوم ( مت 16 : 21 ) . + وأعلن إنه يمكن نقض الهيكل ( الجسد ) وفى اليوم الثالث يقيمه ( يو 2 : 19 ) . + وأنه هو القيامة والحياة ( يو 11 : 25 ) ، وله سلطان على جسده ( يو 10 : 17 ). + وأنه كما كان يونان فى بطن الحوت ثلاثة أيام ، هكذا يكون المسيح فى باطن الأر ض ( القبر ) ثلاثة أيام .

2 – شهادة المسيح عن قيامته بعد حدوثها : ( ظهوراته نحو 12 مره )
+ ظهوره للمجدلية وللمريمات ولبطرس ، ولتلميذى عمواس ، وللتلاميذ أول مره بالعلية ، وثانى مره هناك بحضور توما وطلب منه لمس جراحه ، وأكل سمكاً مشوياً وعسلاً ، وشرح ما ورد عنه فى العهد القديم من نصوص . + وظهوره لهم على بحيرة طبرية ، وظهوره الخاص ليعقوب الرسول ، وظهورات قبل صعوده لمدة 40 يوماً ، ولخمسمائة أخ ، ولشاول ( بولس ) .

3 – وشهادة الملائكة بعد القيامة ، وبعد صعوده حيا


4 – وشهادة الإنجليين الأربعة

بما حدث أثناء القيامة ، وشهادة الحراس ، وكذب إشاعة اليهود بسرقة الجسد ، والزيارات للقبر الفارغ .
وبعد 680 سنة نفى القرآن أن المسيح صُلب ، ولكنه شهد بأنه صعد حياً ، وأنه سينزل يوم القيامة للدينونة .
+ ومن الشواهد المنطقية ما حدث من تحول فى سلوك التلاميذ ، من الخوف والحبس فى العلية ، إلى الإعلان علناً وبجرأة وشجاعة فى الهيكل بقيامته ، واحتمالهم الآلام والضرب بفرح ( أع 5 ) ، والشهادة القوية بأسمة . فهل كانوا يقبلون الكرازة بإنسان ميت ؟ وبجثة مسروقة ؟ .

+ والزعم بصلب آخر ( يهوذا ) هى فكرة هرطقة غنوسية ( فى القرن الثانى )
+ زعم البعض أن المسيح أغمى عليه ، وأنه استفاق من كثرة الأطياب ، ولكن كيف يخرج من القبر ، وعليه حجر يحتاج لعشرين رجلاً لزحزحته .
+ وزعم غيرهم أن تلاميذه رأوا شخصاً يُشبهه ، ولكنه كان معروفاً تماماً للكل حيث عاشوا معه أكثر من ثلاث سنوات كما كانت أمه العذراء معهم .
+ وزعم البعض إنهم رأوه فى رؤيا ، ولكنهم رأوه بالجسد ولمسوه فى الواقع .
+ وطوبى لمن آمن ، ولم يرى الفادى بالجسد ، لأنه سيراه حتماً فى الغد ، أى فى عالم المجد ، ويتمتع بجماله وجلاله إلى الأبد .
+ وقد صدق القديس أغسطينوس ، حينما قال : " إن أقسى شئ لكل تعيش فى جهنم ، ليس هو العذاب الأبدى ، بل الحرمان من التمتع بالرب يسوع فى مجده الرائع ، والندم الدائم إلى الأبد " .
وهو درس لازم لكل نفس تقرأ هذا التعليم الهام اليوم .
+ ومن الحكمة أن نؤمن تماماً – وبملء الثقة – فى عظمة محبة الفادى ، وأنه له المجد قد فداناً ، ومهما كانت خطايانا فهو مستعد أن يطهرنا منها بدمه الزكى ، حسب وعوده الأكيدة ( مت 26 : 28 ) ، ( رو 5 : 9 ) ، ( أف 1 : 7 ) ، ( رؤ 5 : 7 ) . لأنها هى مهمته الأساسية : خلاص الكل ، لأنه يحب الكل . عيد قيامة سعيد ربنا يفرح قلوبنا جميعاً بقيامته
Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

تحذير لكل بنت هتبيع موبايلها



قريت الموضوع ده وحسيت انه مهم جدا لانى من فتره وانا بفكر احذر منه خصوصا الفتره دى فياريت كل اخواتنا ياخدوا بالهم جدا وربنا يحافظ عليهم


فى احد محلات بيع وشراء الكمبيوتر سمعت هذا الحوارالذى اصابنى
بالرعب والدهشة..لانعدام الاخلاق....واحد بيكلم صاحب المحل...ما اشتريتش
الموبايل من الراجل اللى خرجليه ..واشتريت موبايل البنت مع ان موبايله
احسن كتير


قال له البنت لما بتشترى الموبايل بتهرى نفسها تصوير بكل الاوضاع قال طيب
ماهى بتحذف كل حاجة لما تيجى تبيع الموبايل..فرد عليه اه هى بتعتقد ان كل
الملفات اتحذفت..لكن احنا بنستخدم برنامج اسمه ( -------- ) والبرنامج
دة بيسترجع كل الملفات
المحذوفة فى الممورى وفى التليفون ..قاله انت بس اللى بتعمل كدة رد عيه انت


عايش فين كل اصحاب المحلات بيعملوا كدة..وممكن ينزلوا الصور على النت وممكن
يبتزوا البنات ...انا حبيت اقول لكم الموضوع دة لانى حسيت بمدى خطورته على
البنات اللى نيتها سليمة..وييجى حظها فى واحد زى دة..وتصبح ضحية لانسان
بلا ضمير.
خلوا بالكم ربنا يحافظ علينا كلنا


Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

هيا نتامل قبر المسيح له المجد



الأرض ، هي : مملكة الموت المألوفة .
والقبر ، هو : بيت ميعاد كل حى .
قبر يبنى فى بساطة ونقاوة أصلية تحت ظلال الخشوع

ننزع إلى رؤياه فى وهج الحنين .
ونقرأ شواهده الكتابية للذكرى ،
.. والاعتبار .
وقبر يبنى ، فننظر إليه ونتفحصه جيداً فى الجمال الأبدى للتحفة الفنية الرائعة ..
- وكأن الإنسان يضفى على موته المعنى الذى يريده !
،...،...،...
دخلت بعض القبور التاريخ من أعرق أبوابه ..
كهرم : " خوفو " ، بالجيزة بمصر .
وضريح : " تاج محل " ، باكرا بالهند .
حيث الصرح المعمارى ،
الذي يبهر العين ،
ويسحر القلب ،
وينطق بالعراقة ، والعظمة ، والجلال .
وحيث أجساد المشهورين ،
وهم يرقدون فى جمال شعري خلاب ،
ووراءهم صاحب مخيلة تزخر بالحياة !
ولكن أبهاها ، وأمجدها ..
ذلك الذي فى أورشليم القدس .
حيث يوجد قبر القبور ..
منحوتاً في صخرة صلبة في جلال وعزة ..
ومع بساطته العظيمة ،
يضجّ بالأحاسيس المهيبة السامية ،
التي مبعثها : كونه قبراً فارغاً لا يحتوي على جسد المصلوب ؛
لأنه قام من الاموات .
ليكون مناط آمال البشر ، وأساس إيمانهم ..
تتوارد إليه طوائف الناس ؛
لتقر بلاهوت ذاك الذي حل فيه بضعة أيام ،
ولم يستطع الموت أن يقهره !
إنه القبر الواحد الوحيد ،
الذي أمامه تخر ساجدة جباه العابدين ،
وكل من ينحدر إلى التراب .
وإليه سترنو الأمم بأنظارها ،
حتى يعود صاحبه في آخر الأزمان ،
ويدين أمامه جميع البشر .
،...،...،...
إن عظمة قبورنا فى تصميماتها الأبدية ،
التي تخلب الأنظار ،
وتؤكد على خيالنا الذاهب في السماء .
أما عظمة قبر المسيح ،
أنه قبر فارغ ..
لا توجد بداخله سوى ذكريات النصرة المثيرة ..
وسيظل ماضي القبور يمتزج جنباً إلى جنب مع حاضرها الواعد فى القبر الممجد ..
فإن كانت قبورنا جزء من حياتنا !
فإن قبر المسيح هو كل حياتنا !

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال ابونا بيشوى كامل

النفس الطاهرة هى كالريشة غاية فى الرقة والنعومة فى طبيعتها قابلة للطيران بسبب خفتها تنطلق لتطير بالصلاة والتأمل الروحى مرتفعة عن الأمور السفلية
+++ أبونا بيشوى كامل +++

الانسحاق هو ثمرة دخولى لأعماق النفس واكتشاف قذارة خطاياى
+++ أبونا بيشوى كامل +++

الصلاة هى تحويل الزمن الميت إلى عمل الهى خالد .. حيث تستبدل حركة الساعة بحركة الروح
+++ أبونا بيشوى كامل +++

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook

من اقوال قداسة البابا شنودة الثالث

ليتني يارب أنسى الكل ، وتبقى أنت وحــدك تُشــبِع حيــاتي
+++قداسة البابا شنودة الثالث+++

وأنت سائر في الطريق الروحي إحرص لئلا تكـبُر في عيني نفسك فتسقط
+++قداسة البابا شنودة الثالث+++

ليكن الخير طبعاً فيك . وليكن شيئاً تلقائياً لا يحتاج إلى جهـد ، مثلـه مثـل التنفـس عنـدك
+++قداسة البابا شنودة الثالث+++

Stumble
Delicious
Technorati
Twitter
Facebook